در طلیعه قرن جدید و در مواجهه با چالشهای فکری جهان معاصر، ضرورت بازخوانی سیره نهمین پیشوای شیعیان بیش از پیش احساس میشود. حجةالاسلام والمسلمین اشکان صادقنژاد، پژوهشگر و مبلغ بینالملل، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، با تبیین ریشه های اراده الهی در مسئله امامت و رهبری جامعه، اظهار داشت: امامت حضرت جواد (علیه السلام) در سنین خردسالی، بزرگترین ساختارشکنیِ معرفتی در تاریخ ادیان است. قرآن کریم در باب نبوت حضرت یحیی (ع) میفرماید: «وآتیناهُ الحُکمَ صَبِیًّا» (سوره مریم، آیه ۱۲)، ثابت کرد که مرجعیتِ فکری و رهبریِ معنوی، تابعی از متغیرهای بیولوژیک و سنسالاریِ مادی نیست، بلکه ریشه در اراده ازلی خداوند دارد.
دیپلماسیِ علمی و فقهِ پاسخگو در عصر انسداد
این مبلغ بینالملل، با بیان مناظرات علمی امام جواد (علیه السلام) با افراد سرشناس زمان خود، گفت: مناظرات امام جواد (علیه السلام) را می توان به عنوان الگویی برای دیپلماسی نخبگانی دانست و این مسئله را می توان در مناظره مشهور با یحییبن اکثم در کتاب «الاحتجاج» (ج ۲، ص ۴۴۳) مشاهده کرد. امام جواد (علیه السلام) با تفریع و تحلیلِ چندبعدیِ یک مسئله فقهی، هیمنه علمیِ دستگاه خلافت را فرو ریختند. این همان مدلِ "فقهِ پویا" و "عقلانیتِ متعبد" است که ما امروز در طرح ملی نهجالبلاغه خوانی برای استخراج پاسخهای تمدنی به نیازهای بشر معاصر دنبال میکنیم.
مدیریتِ سایه؛ مهندسیِ «سازمانِ وکالت» و تمرکززدایی
حجت الاسلام صادقنژاد با نگاهی عمیق به جنبههای تشکیلاتی سیره امام، ادامه داد: امام جواد (علیه السلام) با مدیریت سیستماتیکِ "شبکه وکالت" در جغرافیایی وسیع، نخستین مدلِ حکمرانیِ غیرمتمرکز را با موفقیت اجرا کردند. نامه امام به علیبن مهزیار اهوازی (رجال کشی، ص ۵۲۷) که میفرمایند: «یا علیُّ قَد اختَبَرتُکَ...»، نشاندهنده یک نظامِ شایستهسالار و نظارتیِ دقیق است. این مدل، الگوی عملیاتی ما در مدیریت مجموعههای فرهنگی و تبلیغی در سطح بینالملل برای صیانت از مرزهای عقیدتی است.
دکترین «جودِ ساختاری» و اقتصادِ مقاومتیِ ولایی
مجری طرح ملی نهجالبلاغه خوانی، لقب «جواد» را یک صفتِ تمدنساز توصیف کرد و افزود: جود در سیره ایشان، فراتر از سخاوت فردی، یک راهبرد اقتصادی برای استقلال مالیِ جریان حق بود. روایت «إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً یخصُّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ» (کشفالغمه، ج ۲)، زیربنای عدالتِ توزیعی و مسئولیت اجتماعی نخبگان است که باید در تمدن نوین اسلامی به عنوان یک اصل حاکمیتی نهادینه شود.
رسالتِ تمدنسازِ جوانان در افق ظهور
این مبلغ بینالملل در جمعبندی این گزارش استراتژیک، خاطرنشان کرد: شهادت مظلومانه نهمین حجت حق در ۲۵ سالگی، پیامد هراسِ نظامهای مادی از نفوذ کلام و علمِ یک رهبر جوان بود. پیام ما به جهان اسلام، بازگشت به این الگوی جامع است؛ پیوندی میان "تعبدِ وحیانی" و "تخصصِ نوین". ما در مسیر نهجالبلاغه خوانی و فعالیتهای گروه شیفتگان حضرت رضا (علیه السلام)، متعهد به تربیت نسلی هستیم که با سلاح علم و تقوا، زمینهساز طلوع خورشید ولایت عظمی (عج) باشد.
نظر شما